امام زمان
امام عصر
|
|
|
نوشته شده در تاريخ ۲۰ بهمن ۱۳۸۸ توسط فاطمه انصاري
| نظرات (1)
بر خلاف آنان كه پنداشته اند انتظار ظهور يعني دست روي دست گذاشتن و از حركتهاي
اصلاحي جامعه كنار رفتن و فقط " گليم " خود را از آب بيرون بردن ، و به جريانات اسلام ديني و اجتماعي بي تفاوت ماندن ، هرگز چنين پنداري درست نيست ... بر عكس ، انتظار يعني در طلب عدالت و آزادگي و آزادي فعاليت كردن و در نپذيرفتن ظلم و باطل و بردگي و ذلت و خواري ، مقاومت كردن و در برابر هر ناحقي و ستمي و ستمگري ايستادن است . " مجاهدات خستگي ناپذير و " فوران هاي خونين شيعه " در طول تاريخ ، گواه اين است كه در مكتب ، هيچ سازشي و سستي راه ندارد . شيعه در حوزه " انتظار " يعني ، انتظار غلبه حق بر باطل ، و غلبه داد بر بيداد ، و غلبه علم بر جهل ، و غلبه تقوا بر گناه ، همواره آمادگي خود را براي مشاركت در نهضتهاي پاك و مقدس تجديد مي نمايد ، و با ياد تاريخ سراسر خون و حماسه سربازان فداكار تشيع ، مشعل خونين مبارزات عظيم را بر سر دست حمل مي كند " . اينكه به شيعه دستور داده اند كه به عنوان " منتظر " هميشه سلاح خود را آماده داشته باشد ، و با ياد كردن نام " قائم آل محمد ( ص ) " قيام كند ناشي از همين آمادگي است . ناشي از همين قيام و اقدام است . پايان اين بحث را از نوشته زنده ياد آيه الله طالقاني ، عالم مبارز اسلامي بهره مي بريم كه مي گويد : " ... توجه دادن مردم به آينده درخشان و دولت حق و نويد دادن به اجراي كامل عدالت اجتماعي ، و تاسيس حكومت اسلام و ظهور يك شخصيت خدا ساخته و بارز ، كه مؤسس و سرپرست آن حكومت و دولت است ، از تعاليم مؤسسين اديان است ، و در مكتب تشيع ، كه مكتب حق اسلام و حافظ اصلي معنويات آن است ، جزء عقيده قرار داده شده ... و پيروان خود را به انتظار چنين روزي ترغيب نموده ، و حتي انتظار ظهور را از عبادات دانسته اند ، تا مسلمانان حق پرست ، در اثر ظلم و تعدي زمامداران خودپرست و تسلط دولتهاي باطل ، و تحولات اجتماعي و حكومت ملل ماده پرست ، اعم از شرقي و غربي ، خود را نبازند و دل قوي دارند و جمعيت را آماده كنند . و همين عقيده است كه هنوز مسلمانان را اميدوار و فعال نگاه داشته است ، اين همه فشار و مصيبت از آغاز حكومت دودمان دنائت و رذالت اموي ، تا جنگهاي صليبي و حمله مغول ، و اختناق و تعديهاي دولتهاي استعماري ، بر سر هر ملتي وارد مي آمد ، خاكسترش هم به باد فنا رفته بود . ليكن ديني كه پيشوايان حق آن دستور مي دهند كه چون اسم صريح " قائم " مؤسس دولت حقه اسلام برده مي شود ، بپا بايستيد و آمادگي خود را براي انجام تمام دستورات اعلام كنيد ، و خود را هميشه نيرومند و مقتدر نشان دهيد ، هيچ وقت ، نخواهد مرد ... . " ادامه مطلب... نوشته شده در تاريخ ۲۰ بهمن ۱۳۸۸ توسط فاطمه انصاري
| نظرات (0)
ادامه مطلب... نوشته شده در تاريخ ۲۰ بهمن ۱۳۸۸ توسط فاطمه انصاري
| نظرات (0)
در قرآن كريم درباره حضرت مهدي و ظهور منجي در آخر الزمان و حكومت صالحان و
پيروزي نيكان بر ستمگران آياتي آمده است از جمله : " ما در زبور داوود ، پس از ذكر ( = تورات ) نوشته ايم كه سرانجام ، زمين را بندگان شايسته ما ميراث برند و صاحب شوند " . حضرت امام محمد باقر ( ع ) درباره " بندگان شايسته " فرموده است : منظور اصحاب حضرت مهدي در آخر الزمان هستند . و نيز : " ما مي خواهيم تا به مستضعفان زمين نيكي كنيم ، يعني : آنان را پيشوايان سازيم و ميراث بران زمين " . بسم الله الرحمن الرحيم . انا انزلناه في ليله القدر ... ما قرآن را در شب قدر فرو فرستاديم . تو شب قدر را چگونه شبي مي داني ؟ شب قدر از هزار ماه بهتر است . در آن شب ، فرشتگان و روح ( جبرئيل ) به اذن خدا ، همه فرمانها و سرنوشتها را فرود مي آورند . آن شب ، تا سپيده دمان ، همه سلام است و سلامت . چنانكه از آيه هاي " سوره قدر " بروشني فهميده مي شود ، در هر سال شبي هست كه از هزار ماه به ارزش و فضيلت برتر است . آنچه از احاديثي كه در تفسير اين سوره ، و تفسير آيات آغاز سوره دخان فهميده مي شود ، اين است كه فرشتگان ، در شب قدر ، مقدرات يكساله را به نزد " ولي مطلق زمان " مي آورند و به او تسليم مي دارند . در روزگار پيامبر اكرم ( ص ) محل فرشتگان در شب قدر ، آستان مصطفي ( ع ) بوده است . هنگامي كه در شناخت قرآني ، به اين نتيجه مي رسيم كه " شب قدر " در هر سال هست ، بايد توجه كنيم پس " صاحب شب قدر " نيز بايد هميشه وجود داشته باشد و گرنه فرشتگان بر چه كسي فرود آيند ؟ پس چنانكه " قرآن كريم " تا قيامت هست و " حجت " است ، صاحب شب قدر هست و همو " حجت " است . " حجت " خدا در اين زمان جز حضرت ولي عصر ( ع ) كسي نيست . چندانكه حضرت رضا عليه السلام مي فرمايد : " امام ، امانتدار خداست در زمين ، و حجت خداست در ميان مردمان ، و خليفه خداست در آباديها و سرزمينها ... " . فيلسوف معروف و متكلم بزرگ و رياضي دان مشهور اسلامي ، خواجه نصيرالدين طوسي مي گويد : " در نزد خردمندان روشن است كه لطف الهي منحصر است در تعيين امام ( ع ) و وجود امام به خودي خود لطف است از سوي خداوند ، و تصرف او در امور لطفي است ديگر . و غيبت او ، مربوطبه خود ماست . " ادامه مطلب... نوشته شده در تاريخ ۲۰ بهمن ۱۳۸۸ توسط فاطمه انصاري
| نظرات (1)
ادامه مطلب... نوشته شده در تاريخ ۲۰ بهمن ۱۳۸۸ توسط فاطمه انصاري
| نظرات (1)
اعتقاد به دوره آخرالزمان و انتظار ظهور منجي در دينهاي ديگر مانند :
يهودي ، زردشتي ، مسيحي و مدعيان نبوت عموما ، و دين مقدس اسلام ، خصوصا ، به عنوان يك اصل مسلم مورد قبول همه بوده است . ادامه مطلب... www.emamezaman.zaminblog.com |
|